lunes, 25 de agosto de 2014
domingo, 10 de agosto de 2014
Presentación de los libros Cancha Rayada, de Germán García, y Gloria, de Graciela Avram.
El viernes 11 de julio tuvo lugar en la sede de
la Asociación de Psicoanálisis San Fernando Tigre, la presentación de los
libros Cancha Rayada, de Germán
García, y Gloria, de Graciela Avram.
Los comentarios estuvieron a cargo de Nicolás Hochman y Verónica Ríos.
Más de 40 años han transcurrido desde la
primera edición de Cancha Rayada, la
segunda novela de Germán García después de Nanina;
una se toma revancha por la otra enjuiciada y prohibida, a partir de un
lenguaje que no fuera censurable. Nicolás Hochman comenta que el
argumento de la obra es tan inexistente como confuso; desde el título pretende
ser el testimonio de un fracaso: Cancha Rayada es una derrota de San Martín. A
un pibe le enseñan esto en el colegio, entonces ¿cómo se vuelve del fracaso? Es
la pregunta del chico, que no sabe qué
hacer con su vida, que consulta a Tiresias (Borges) y descubre que este lo
engaña. Se trata de una
narración fragmentada, con cortes; simula un fracaso narrativo. Se puede ver en
la novela una influencia indudable de Witold Gombrowicz. El eje transversal que
atraviesa toda la obra es la incomodidad: sobre el tema de la sexualidad de la
madre y la hermana, con respecto al qué hacer de un adolescente, con respecto a
la dificultad de ser hijo.
Gloria, de Graciela Avram, es una novela, su genero es la ficción psicoanalítica. Verónica Ríos comenta que no es romántica ni policial, se trata de
dramáticas transferenciales en las que los personajes se conectan bajo las
relaciones con el psicoanálisis. No hay
antecesor de éste particular estilo, novedad puede inscribirse según ella misma
en su invento. Se desarrolla en Buenos Aires, en diferentes contextos políticos
de los que se impone leer las condiciones de la práctica. Hay una alternancia
entre la fiesta y la masacre, así como referencias a hechos históricos que
vuelven verosímil el relato. En la voz de Any Bender, Avram nos invita a entrar
en la historia del psicoanálisis y la ciudad, es así que la trasmisión del psicoanálisis no escapa al
asunto de escribir, quien dice a través de sus personajes y de su dramática, una
forma de revelar los problemas del psicoanálisis. Ello conserva como principio
un problema difícil de resolver para el psicoanálisis y su divulgación: se
trata de una forma de difusión sin degradar, en esa literatura, el
psicoanálisis. Un detalle, quien escribe ejerce una práctica de lo indecible
que es el propio psicoanálisis.
Reseña
de Alejandra Medina.
jueves, 7 de agosto de 2014
"Psicoanálisis en la ciudad". Versión on line.
Boletín: El psicoanálisis en la ciudad
Invitamos a visitar el Link para que tambien pueda ser leído on line:
Asociación de Psicoanálisis San Fernando-Tigre
miércoles, 23 de julio de 2014
Lanzamiento de nuestro boletín: El psicoanálisis en la ciudad
Verónica Ortiz
Ayer inauguramos una nueva propuesta: la publicación de un
boletín de la Asociación de Psicoanálisis de San Fernando-Tigre. Tendrá cuatro
números anuales, en invierno, primavera, verano y otoño. Está dirigido a los
ciudadanos sanfernandinos y tigrenses, proponiéndoles un debate, una lectura
–en clave analítica- de lo que acontece en la ciudad.
Editorial, entrevista, artículos escritos a partir de lo que
se lee y estudia en los módulos de investigación (adicciones, niños, mujeres,
amor, dirección de la cura), recomendaciones de libros y sitios virtuales, reseñas y anuncios de actividades constituyen las
propuestas de lectura e intercambio. Para eso hemos incluido Ida y vuelta, sección en la que esperamos
publicar los comentarios de los lectores.
Los invitamos a asomarse a las páginas de El psicoanálisis en la ciudad.
jueves, 5 de junio de 2014
Génesis o mito fundacional del psicoanálisis en San Fernando: humor.
En 1926 la editorial "Los Cardos " de San fdo , lanza al
mercado (aún que en ese tiempo no se decía así ) Un libro titulado
"Bosquejos de un pueblo ido" del Dramaturgo , poeta e historiador
también sanfernandino , Don vicente Nares de Rosas . Este texto compuesto por
ensayos , anécdotas y versos , tiene la gran importancia de mostrarnos con letra excelsa cuáles fueron ciertas "
Hibridaciones fundantes" Las cuales
dieron como resultado el paso de un remoto pueblo a una pujante ciudad. Hoy los llamados " Actores sociales"
eran por aquel entonces , quienes se ocupaban de disciplinas más precisas y
complejas , recibiendo a veces con júbilo o a veces con rechazo la respuesta del pueblerino . Las
que más se destacaban fueron las especialidades en salud , tal es el caso del
que Don Vicente nos cuenta en el ensayo
"Pavada de oficio" , una reseña del Doctor Galo Marcel Upit , quien
fuera el primer proctólogo del pueblo.
La perla de este libro es el relato de la llegada de alguien que portaba
un oficio tan novedoso como discutido
"El analista" , y quien fuera su primera víctima ( Perdón ,
analizante) del cuál Don Vicente sólo
nos da su nombre , nombre que para el psicóanálisis sanfernandino lleva el
sello de la inmortalidad, por ser el primero : Anselmo , o nuestro
"Anselmo O."
Algunos autores (nombro siquiera dos: nuestra querida y recientemente
desaparecida por propia voluntad, llevándose con ella el secreto de su dolor,
Zulema Esther Minar, y del que como historiador merece que se le recuerde
ahora, Nicasio Nitressa) sostienen que
el analista fue nada más ni nada manos que el psiquiatra italiano Elbio
toto Celino Chenti , autor del Célebre libro : " El psicoanálisis y los
logros de su gestión " , pero esto
en verdad no está debidamente
chequeado.
Antes querría aclarar que nosotros que tenemos en ésta época la
posibilidad de estudiar psicoanálisis con una formación Lacaniana , nos sería
fácil reconocer la identificación casi
alienante de Anselmo con su analísta , pero tengamos en cuenta que este analísta es de la primera generación de ellos , y que
el psicoanálisis avanza de generación en
degeneración . Es más , por ese entonces
, principios del siglo Veinte , el pequeño Lacan todavía recortaba figuritas de
Napoleón del Billiken .
Para la historia de este encuentro entre el analista y el analizante ,
Don Vicente Nares de Rosas elige la
prosa Gauchezca , por aquel enctonces muy en Boga ( La pezcaron ¡No? ) . Son
trece sextetas martinfierrianas cuyo título es " El primer analiza'o del pueblo "
1-
Ze dize que de la Uropa
vino un gringo medio artísta
lo llamaban "El analizta"
o algo ansí parecido
pero algo me olió a podrido
cuando lo tuve a la vista
2-
Vestiá un zaquito limpio
y bien lustra'o los pies
abrí la boca cual pez
cuando en menos de un chaquido
lo tenía al engrupido
con un ñato en su kermés
3-
El fulano fue Don Anselmo
¡Gaucho Brabo! zi los hubo
pero al pazar por el tubo
de aquel grindo desmaña'o
quedó cual toro capa'o
que ya ni tira del yugo
4-
Zi lo vieran tan grandote
ricosta'o como un mamón
diziendo zin ton ni zon
palabras p'al la'o del techo
(diozito zabrá que ha hecho
pa' tan rara confezión)
5-
Ya no esperaba e' la taba
le cayora culo o zuerte
nos hablaba de la muerte
y de zus antepaza'os
que lo llevaban atao
Con las riendas del prezente
6-
Una noche prezurozo
por ifecto de la caña
me contó de zus azañas
En el quehazer inconziente
( que es algo que está dentro'e la mente
pero enreda'o en telarañas)
7-
Me dijo el desvergonza'o
que ze enamoró'e zu mamita
¿¡De zu zanta Viejezita!?
le pregunté al muy zotreta
¡Cuando era gurí de teta!
me contestó con zornita
8-
Zerá por lo copetea'o
que me habló de un : "Reflejo' el ipo "
¡Tan bien lo crió de chico
zu tata , hombre istraordinario!
y aura es el "Adverzario"
le salió al infiel del pico
9-
Él que zupo zer un maestro
con el dibujo a Facón
a mai'diuno y zin razón
lo mandó a mejor vida
aura es un "Parrizida"
pero zolo con la iluzión
10-
Zu china narró en el pueblo
que de un zueño dizpertó
y que con la misma voz
de opa en enzoñaziones
¿ Es `p'a conta' en las zeziones!
le dijo y ze zonrió
11-
Pa' el la china e' zu rancho
Zólo zirve pa' zer gurizes
pa' lo otro están las astrizes
vestidas con cueros brillantes
Rebenque en mano y jadeantes
dejándoles zicatrizes
12-
Lo zierto es que en unos años
ze lo vió a nuestro gaucho destinto
dejo´el truco y el tinto
ze bañaba ca' dos por tres
cambió la caña por té
y zu rastra por un zinto
13-
Naidez zabe zi endeveras
lo del gringo funzionó
zi algo en Anzelmo cambió
o al zonzo lo han engrupido
zi todo fue un acto fallido
ni zi zu mal terminò.
Pablo Rosas.
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