Personería jurídica Nro. 36114 (Prov. Bs. As.)

domingo, 10 de agosto de 2014

Presentación de los libros Cancha Rayada, de Germán García, y Gloria, de Graciela Avram.

El viernes 11 de julio tuvo lugar en la sede de la Asociación de Psicoanálisis San Fernando Tigre, la presentación de los libros Cancha Rayada, de Germán García, y Gloria, de Graciela Avram. Los comentarios estuvieron a cargo de Nicolás Hochman y Verónica Ríos.
Más de 40 años han transcurrido desde la primera edición de Cancha Rayada, la segunda novela de Germán García después de Nanina; una se toma revancha por la otra enjuiciada y prohibida, a partir de un lenguaje que no fuera censurable. Nicolás Hochman comenta que el argumento de la obra es tan inexistente como confuso; desde el título pretende ser el testimonio de un fracaso: Cancha Rayada es una derrota de San Martín. A un pibe le enseñan esto en el colegio, entonces ¿cómo se vuelve del fracaso? Es la pregunta del chico,  que no sabe qué hacer con su vida, que consulta a Tiresias (Borges) y descubre que este lo engaña. Se trata de una narración fragmentada, con cortes; simula un fracaso narrativo. Se puede ver en la novela una influencia indudable de Witold Gombrowicz. El eje transversal que atraviesa toda la obra es la incomodidad: sobre el tema de la sexualidad de la madre y la hermana, con respecto al qué hacer de un adolescente, con respecto a la dificultad de ser hijo.
Gloria, de Graciela Avram, es una novela,  su genero es la ficción psicoanalítica.  Verónica Ríos comenta  que no es romántica ni policial, se trata de dramáticas transferenciales en las que los personajes se conectan bajo las relaciones con el psicoanálisis.  No hay antecesor de éste particular estilo, novedad puede inscribirse según ella misma en su invento. Se desarrolla en Buenos Aires, en diferentes contextos políticos de los que se impone leer las condiciones de la práctica. Hay una alternancia entre la fiesta y la masacre, así como referencias a hechos históricos que vuelven verosímil el relato. En la voz de Any Bender, Avram nos invita a entrar en la historia del psicoanálisis y la ciudad, es así que  la trasmisión del psicoanálisis no escapa al asunto de escribir, quien dice a través de sus personajes y de su dramática, una forma de revelar los problemas del psicoanálisis. Ello conserva como principio un problema difícil de resolver para el psicoanálisis y su divulgación: se trata de una forma de difusión sin degradar, en esa literatura, el psicoanálisis. Un detalle, quien escribe ejerce una práctica de lo indecible que es el propio psicoanálisis.

                                                                                Reseña de Alejandra Medina.


jueves, 7 de agosto de 2014

miércoles, 23 de julio de 2014

Lanzamiento de nuestro boletín: El psicoanálisis en la ciudad

Verónica Ortiz

Ayer inauguramos una nueva propuesta: la publicación de un boletín de la Asociación de Psicoanálisis de San Fernando-Tigre. Tendrá cuatro números anuales, en invierno, primavera, verano y otoño. Está dirigido a los ciudadanos sanfernandinos y tigrenses, proponiéndoles un debate, una lectura –en clave analítica- de lo que acontece en la ciudad.
Editorial, entrevista, artículos escritos a partir de lo que se lee y estudia en los módulos de investigación (adicciones, niños, mujeres, amor, dirección de la cura), recomendaciones de libros y sitios virtuales, reseñas y anuncios de actividades constituyen las propuestas de lectura e intercambio. Para eso hemos incluido Ida y vuelta, sección en la que esperamos publicar los comentarios de los lectores.
Los invitamos a asomarse a las páginas de El psicoanálisis en la ciudad.
 
 
 

jueves, 5 de junio de 2014

Génesis o mito fundacional del psicoanálisis en San Fernando: humor.


En 1926 la editorial "Los Cardos " de San fdo , lanza al mercado (aún que en ese tiempo no se decía así ) Un libro titulado "Bosquejos de un pueblo ido" del Dramaturgo , poeta e historiador también sanfernandino , Don vicente Nares de Rosas . Este texto compuesto por ensayos , anécdotas y versos , tiene la gran importancia de mostrarnos con  letra excelsa cuáles fueron ciertas " Hibridaciones  fundantes" Las cuales dieron como resultado el paso de un remoto pueblo a una pujante  ciudad. Hoy los llamados " Actores sociales" eran por aquel entonces , quienes se ocupaban de disciplinas más precisas y complejas , recibiendo a veces con júbilo o a veces  con rechazo la respuesta del pueblerino . Las que más se destacaban fueron las especialidades en salud , tal es el caso del que Don Vicente nos cuenta  en el ensayo "Pavada de oficio" , una reseña del Doctor Galo Marcel Upit , quien fuera el  primer proctólogo del pueblo.
La perla de este libro es el relato de la llegada de alguien que portaba un oficio  tan novedoso como discutido "El analista" , y quien fuera su primera víctima ( Perdón , analizante) del cuál Don Vicente  sólo nos da su nombre , nombre que para el psicóanálisis sanfernandino lleva el sello de la inmortalidad, por ser el primero : Anselmo , o nuestro "Anselmo O."
Algunos autores (nombro siquiera dos: nuestra querida y recientemente desaparecida por propia voluntad, llevándose con ella el secreto de su dolor, Zulema Esther Minar, y del que como historiador merece que se le recuerde ahora, Nicasio Nitressa) sostienen que  el analista fue nada más ni nada manos que el psiquiatra italiano Elbio toto Celino Chenti , autor del Célebre libro : " El psicoanálisis y los logros de su gestión " , pero esto  en verdad no está  debidamente chequeado.
Antes querría aclarar que nosotros que tenemos en ésta época la posibilidad de estudiar psicoanálisis con una formación Lacaniana , nos sería fácil reconocer la identificación  casi alienante de Anselmo con su analísta , pero tengamos  en cuenta que este analísta  es de la primera generación de ellos , y que el psicoanálisis  avanza de generación en degeneración  . Es más , por ese entonces , principios del siglo Veinte , el pequeño Lacan todavía recortaba figuritas de Napoleón del Billiken .
Para la historia de este encuentro entre el analista y el analizante , Don Vicente Nares de Rosas  elige la prosa Gauchezca , por aquel enctonces muy en Boga ( La pezcaron ¡No? ) . Son trece sextetas martinfierrianas cuyo título es " El primer analiza'o  del pueblo "

1-
 Ze dize que de la Uropa
vino un gringo medio artísta
lo llamaban "El analizta"
o algo ansí parecido
pero algo me olió a podrido
cuando lo tuve a la vista

2-
Vestiá un zaquito limpio
 y bien lustra'o los pies
abrí la boca cual pez
cuando  en menos de un chaquido
lo tenía al engrupido
con un ñato en su kermés

3-
El fulano fue Don Anselmo
¡Gaucho Brabo! zi los hubo
pero al pazar por el tubo
de aquel grindo desmaña'o
quedó cual toro capa'o
que ya ni tira del yugo

4-
Zi lo vieran tan grandote
ricosta'o como un mamón
diziendo zin ton ni zon
palabras p'al la'o del techo
(diozito zabrá que ha hecho
pa' tan rara confezión)

5-
Ya no esperaba e' la taba
le cayora culo o zuerte
nos hablaba de la muerte
y de zus antepaza'os
que lo llevaban atao
Con las riendas del prezente

6-
Una noche prezurozo
por ifecto  de la caña
me contó de zus azañas
En el quehazer inconziente
( que es algo que está dentro'e la mente
pero enreda'o en telarañas)

7-
Me dijo el desvergonza'o
que ze enamoró'e zu mamita
¿¡De zu zanta Viejezita!?
le pregunté al muy zotreta
¡Cuando era gurí de teta!
me contestó con zornita

8-
Zerá por lo copetea'o
que me habló de un : "Reflejo' el ipo "
¡Tan bien  lo crió de chico
zu tata , hombre istraordinario!
y aura es el "Adverzario"
le salió al infiel del pico

9-
Él que zupo zer un maestro
con el dibujo a Facón
a mai'diuno y zin razón
 lo mandó a mejor vida
 aura es un "Parrizida"
pero zolo con la iluzión

10-
Zu china narró en el pueblo
que de un zueño dizpertó
y que con la misma voz
de opa en  enzoñaziones
¿ Es `p'a conta' en las zeziones!
le dijo y ze zonrió

11-
Pa' el la china e' zu rancho
Zólo zirve pa' zer gurizes
pa' lo otro están las astrizes
vestidas con cueros brillantes
Rebenque en mano y jadeantes
dejándoles zicatrizes

12-
Lo zierto es que en unos años
ze lo vió a nuestro gaucho destinto
dejo´el truco y el tinto
ze bañaba ca' dos por tres
cambió la caña por té
y zu rastra por un zinto

13-
Naidez zabe zi endeveras
lo del gringo funzionó
zi algo en Anzelmo cambió
o al zonzo lo han engrupido
zi todo fue un acto fallido
ni zi zu mal terminò.
 
Pablo Rosas.